宜興紫砂素面茗壺以砂質星星陷現，色澤沉樸而見長。從古至今，壺藝家們千方百計改善和豐富壺表面的肌理，使之悅目可人。
其中常見不乏有調砂(以前文章中已經詳細講解過)、鋪砂和色泥三種工藝手段。色泥是指在壺上用兩種或多種泥色，采用表面粉飾、點綴、嵌合等手法，使之主體分明，豐富塑造對象的自然效果。今日，來說說鋪砂與鋪金。
▲紫泥 ?音律扁玉（鋪砂）
什么是鋪砂與鋪金?
鋪砂：是指紫砂坯體在制作過程中，把不同泥色的砂粒采用鋪、點、撒等方法，施于尚有一定濕度的坯體表面。再借助工具將砂粒嵌入坯體表層。一般是紫泥(深紫色)上鋪段泥點兒(黃色)。
簡單來說鋪砂和鋪金的工藝過程是相同的，只是鋪砂是在紫砂壺上鋪上紫砂顆粒，鋪金是在紫砂壺上鋪上金粉。
鋪砂與鋪金的目的與效果
鋪砂與鋪金首先要起到裝點裝修的作用，使燒成后的紫砂器外表鋪入的砂點與金粉，使胎質色彩構成顯著的比照作用，形成“珠粒隱現，光閃奪目”的美感。
鋪砂顆粒的質性，一般要求高于或等同于坯體顆粒質性。鋪金需要在紫砂壺坯體在制作過程中反復光明針，使金粉完美的融于壺體，出窯后才能如閃耀星辰，光彩奪目。
▲紫泥 ?音律扁歡（鋪砂）
鋪砂工藝在音律系列中的應用
“音律系列”又稱為“G20系列”，靈感來源于G20晚會《最憶是杭州》。音律系列作品運用鋪砂工藝，線條感十足，似舞動的音律，大膽前衛(wèi)又不失古樸莊重，充分彰顯了此次峰會的內涵與精神！
鋪金工藝在紫砂壺作品中的應用
2006年《無極套壺》獲紫砂之星全手工比賽第一名，此壺由“紫砂十二之星魁首”楊逸雯所制。在這套無極套壺作品中完美的應用了鋪金這一工藝，此壺材質為純正紫砂黑泥，設計靈感來源于宋朝朱熹和二陸（陸子靜和陸子美）關于“太極”與“無極”關系之爭的典故。
"無極"二字最早出于老子，老子的思想是:“無極生太極，太極歸無極";"無極是本，太極末";"無極是母，太極是子"；"無極是全，太極是偏"；"無極順而生太極，太極逆而歸無極"。
▲?楊逸雯制 ?無極套壺 （鋪金）
其焦點是朱熹認為，如果不言無極，則許多人會誤認為太極同于一物，“不足未萬物之本"，但是另一方面不言太極，"則無極論為一空寂。而不能為萬物之根"。
二陸則認為，在太極之上再加無極是沒有道理的，萬物皆本之一，一即是中，即是所謂太極。在此之上再加上無極是不必要的，也是多余的。老子曰:無極即"無"，太極即"有"。基于以上這一觀點和紫砂造型藝術的特征，此壺以有萬物之本的太極形出現，引伸出有萬物之根的無極。
工藝美術大師李昌鴻評價其：作品極有新意、造型別致，從材質和裝飾的處理方法上都有很好的創(chuàng)意，在壺體上點綴的金星和壺把的木質裝飾的壺把都顯示了無極動而生太極，太極靜而歸無極的思想。在楊逸雯的作品中鋪金這工藝曾多次被使用，其作品設計“精于心，簡于形”。
▲ 楊逸雯制 ?紫玉金菱（鋪金）
